今天去圖書館借了一些書，因應我的哲學與文學課
最近在研究托爾斯泰和杜思妥也夫斯基
就去借了一些書來看，然後意外發現上面兩個俄國人
也都是聖經狂
真有趣，待我研究之
除了借俄國人的書以外，
還借了一本從小在基督教界聽到大的「基督最後的誘惑」
據說當年在基督教界產生了很大的爭議（還拍了電影）
甚至被梵蒂岡列為禁書 （有這麼嚴重嗎？）
基於曾欣恩認為真理禁得起考驗，哪那麼容易動搖的想法
還是把它借出來瞭解一下
晚上迅速看了三分之二本後，
發現這本書哪有什麼好禁的XD
根本一點沒有激起我什麼亂七八糟的思緒
反而覺得，其實這本書基督徒應該要看一下的阿
看完以後，你才會知道「真正的」耶穌是多麼寶貴
-----------------------------
其實這本書寫得很好（雖然我還沒看完 哈哈）
可以當成娛樂書籍來看
我目前觀察的結果是，這本書把耶穌的神性除去得很徹底
聖經教導說，『耶穌具有完全的神性與完全的人性』
但過去基督教過份強調神性部份，忽略耶穌的人性，使得耶穌難以親近
而這本書則是過份（或者是『只』）強調人性，認為耶穌只是一個被選中的人類
而非上帝本身
而且在書裡面，他還是一個沒有很討喜的人
一天到晚murmur XD
基本上這本書完全不合乎聖經對耶穌的描述，
有在看聖經的人基本上很容易就可以看到破綻
（例如他很容易生氣，還想對馬利亞，
也就是聖母馬利亞小姐 罵髒話...之類的XD）
但是也no mind啦
我就把它當成『如果耶穌只是一個人，不是一個神......』的 四福音書番外篇來看
這樣的角度就會有很多啟發，以及很多慶幸
（還好真正的耶穌不是這樣......）哈哈
有個有趣的點就是
如果我們把耶穌去除掉神性以後，那聖經裡面的寓言也就一定會被改寫
寓言會變成從人的角度去看事情，而非從神的角度
也因此寓言也就會變成人（就是萬惡的人類 呵）比較能夠接受的模式
例如 提著油燈迎接新郎新娘的十個處女，
五個有準備多餘的油，五個沒有
聖經裡面寓言是說，那沒有預備油的處女
後來就無法進入筵席場所
但書裡面的耶穌，還是打開門讓沒有預備油的處女赴筵了
又例如，財主與拉撒路的故事，
書裡面也改編成
後來跟亞伯拉罕在一起的拉撒路，由於憐憫財主的緣故，
不僅給了財主水喝，還把財主也接到天堂去
這樣的改編，更可以看出，
這本書真的只是從「如果耶穌只是一個人」來寫的所有臆測
書裡面耶穌的回答，是一般人所認為的「公平」方法
是一般人所認為的「救恩『應該』要是這樣」
講更白一點，那些被改動的點，都是一般你在傳福音的時候
新朋友無法接受與認同的部份。
因為我們只是人
----------------------------------
要是耶穌不是神降世為人，而只是一個被神選中：「不然你去當救世主吧」的人
那他會說什麼話？
他日常生活會有什麼表現？
他會有什麼不爽？
（書裡面的耶穌總是壓力很大 因為他總是無法攻克己身）
而且書裡面的上帝，整個很嚴厲又可怕
讓人無法看出這個上帝到底哪裡好 ~"~
書裡面的神霸道又蠻橫，根本就是阿拉XD
書裡面的祭司也是每個都對神很不爽
總而言之，整本書的耶路撒冷城都瀰漫在一股很不開心的情緒裡面
不管是施洗約翰、耶穌、約瑟、馬利亞、祭司、們徒
每個都呈現在一種心不甘情不願的沮喪當中
耶穌本身也是個困擾連連的青年人
他一直無法下定決心要不要拯救人類 （這點實在是太悲慘了）
如果只把它當成「番外篇」來看的話，
基本上我是覺得教徒們（ㄟˊ我也是教徒 哈哈）不用太憤愾啦
這種事情就是所謂的「認真就輸了！」
（雖然聖經狂我，對於聖經被改動過，多少還是有點不舒服XD）
可是到抵制/禁書，我就覺得有點太誇張了，
畢竟耶穌給人類最大的禮物 就是自由意志阿！
關於禁書系列的探討，我晚點再說，
先繼續講「基督最後的誘惑」裡面的耶穌
------------------------
其實我是覺得很生動啦！
因為假設耶穌只是一個普通人，那如果他莫名的被告知要拯救全世界的話
很明顯的，他大概就是會講那些話
他大概就是會有那些表現，
應該與書裡面所描寫的那副死樣子，相差不遠啦！
就是一副百般不願意，好衰為什麼我要為人類受死
可是上帝好凶，祂一直逼我去死，可我只想當普通人
我想結婚生小孩，我偶爾也想罵髒話
之類的murmur
所以我覺得，基督最後的誘惑裡面的耶穌
被描寫的比較像是佛教的釋迦牟尼，
釋迦牟尼是一個尋道的人，他的人生在很多問號中尋找答案與解脫
他面對了很多人類性格上的缺陷，
一邊希望超脫又一邊對自己的卑劣性格感到生氣
最後他終於在一番努力以及掙扎後，靠著「自己的力量」悟了道
我覺得「基督最後的誘惑」裡面的耶穌，其實是佛教的釋迦牟尼
是以一個「人」的觀點出發，去設想的救世概念
（就是你必須要靠自己的力量，努力克服邪情私慾，
然後你就有辦法解脫，有辦法從肉體的罪性中得勝）
而非基督教思想中的，由完全是神也完全是人的耶穌成為mediator
mediator的概念就像是
羅馬書5:18所說：
「如此說來，因一次的過犯（亞當夏娃）眾人都被定罪了；照樣，
因一次的義行（耶穌上十架），眾人也就被稱義得生命 」」
最後，『基督最後的誘惑』裡面的「誘惑」
指得是耶穌想要成家立業，生兒育女
當個平凡人，享受平凡人幸福這樣與上十架受死牴觸的「誘惑」
但其實聖經上耶穌所真正經歷的誘惑
應該是建立在曠野三大試探上，對於神兒子身份的試探
『如果你真是神的兒子.....那你為什麼不.....』這類的句子
寫耶穌所受的試探，
我覺得杜思妥也夫斯基卡拉馬助夫三兄弟裡面的
Grand Inquisitor寫得更加完善，這之前有寫過，現在就不多說。
（所以果然聖經狂杜老爺的東西，還是比較有看頭）
而且如果要比爭議性的話，
我個人認為反而是Grand Inquisitor爭議性較大
因為Grand Inquisitor是立基於聖經和教會歷史
所做出來的反省，是真的，所以爭議性自然就大
還有一個點很有趣的，就是老掉牙的抹大拉馬利亞
到底為甚麼大家都這麼喜歡說耶穌跟抹大拉馬利亞有一腿呢？
其實我覺得，
這還是又回到了「到底耶穌是人還是神？」這個問句上
因為如果以一個「人」的觀點，並且處在當時社會脈絡下
不可能會有人真心去愛、去關心一個大淫婦的
所以人們就會推導出：
『所以耶穌，一介凡夫俗子，除非他愛上了抹大拉馬利亞，
否則他怎麼可能無私的去愛一個妓女？
（尤其那個時代的妓女，不見容社會的程度又比現在更誇張）』
畢竟愛情是人世間，人有辦法只靠自己努力提供
"最"無條件的愛。
（當然如果照基督教觀點來看的話，愛上帝才是最高級的愛
例如： C.S 路易斯寫的『四種愛』，提到最高層級的愛是：「聖愛」
也就是愛上帝）
------------------------
結束之前，讓我來闡述一下關於「護教」這件事吧！
很多時候基督徒，或者天主教廷方面，會做出很多過度激烈的動作
為了要「護教」（ex:唐崇榮伯伯或者ptt可怕的鄉民們...）
從小到大，我就對於為什麼要「護教」這件事情，百思不得其解
因為上帝如果是全知、全能、全善的話，
那應該是上帝保護我
而不是我去保護上帝吧？！
因為我的神不需要我去袒護，
祂如果需要我袒護，那我也沒有信祂的必要了
真理應該要自言而明，
真理不需要被袒護，真理只需要被播揚
所以，我要去傳教，而不是去護教。
alpha精神就是這樣吧！
我告訴你我所相信的真理，而你是否要相信
就是你的自由了！
永遠不要去強迫他人接受自己的價值信仰
雅歌3:5
「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：
不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願 」
我想這就是「真正的耶穌」所要給人最可貴的自由意志吧
是即使被人濫用得可怕，祂也定意絕不收回的自由！
( 其實我書還沒看完啦XD，結果還是屁了這麼一大篇
據說後面會越演越烈，把基督教搞得像大騙局一樣
真是老掉牙！ 哈哈哈 )
最近在研究托爾斯泰和杜思妥也夫斯基
就去借了一些書來看，然後意外發現上面兩個俄國人
也都是聖經狂
真有趣，待我研究之
除了借俄國人的書以外，
還借了一本從小在基督教界聽到大的「基督最後的誘惑」
據說當年在基督教界產生了很大的爭議（還拍了電影）
甚至被梵蒂岡列為禁書 （有這麼嚴重嗎？）
基於曾欣恩認為真理禁得起考驗，哪那麼容易動搖的想法
還是把它借出來瞭解一下
晚上迅速看了三分之二本後，
發現這本書哪有什麼好禁的XD
根本一點沒有激起我什麼亂七八糟的思緒
反而覺得，其實這本書基督徒應該要看一下的阿
看完以後，你才會知道「真正的」耶穌是多麼寶貴
-----------------------------
其實這本書寫得很好（雖然我還沒看完 哈哈）
可以當成娛樂書籍來看
我目前觀察的結果是，這本書把耶穌的神性除去得很徹底
聖經教導說，『耶穌具有完全的神性與完全的人性』
但過去基督教過份強調神性部份，忽略耶穌的人性，使得耶穌難以親近
而這本書則是過份（或者是『只』）強調人性，認為耶穌只是一個被選中的人類
而非上帝本身
而且在書裡面，他還是一個沒有很討喜的人
一天到晚murmur XD
基本上這本書完全不合乎聖經對耶穌的描述，
有在看聖經的人基本上很容易就可以看到破綻
（例如他很容易生氣，還想對馬利亞，
也就是聖母馬利亞小姐 罵髒話...之類的XD）
但是也no mind啦
我就把它當成『如果耶穌只是一個人，不是一個神......』的 四福音書番外篇來看
這樣的角度就會有很多啟發，以及很多慶幸
（還好真正的耶穌不是這樣......）哈哈
有個有趣的點就是
如果我們把耶穌去除掉神性以後，那聖經裡面的寓言也就一定會被改寫
寓言會變成從人的角度去看事情，而非從神的角度
也因此寓言也就會變成人（就是萬惡的人類 呵）比較能夠接受的模式
例如 提著油燈迎接新郎新娘的十個處女，
五個有準備多餘的油，五個沒有
聖經裡面寓言是說，那沒有預備油的處女
後來就無法進入筵席場所
但書裡面的耶穌，還是打開門讓沒有預備油的處女赴筵了
又例如，財主與拉撒路的故事，
書裡面也改編成
後來跟亞伯拉罕在一起的拉撒路，由於憐憫財主的緣故，
不僅給了財主水喝，還把財主也接到天堂去
這樣的改編，更可以看出，
這本書真的只是從「如果耶穌只是一個人」來寫的所有臆測
書裡面耶穌的回答，是一般人所認為的「公平」方法
是一般人所認為的「救恩『應該』要是這樣」
講更白一點，那些被改動的點，都是一般你在傳福音的時候
新朋友無法接受與認同的部份。
因為我們只是人
----------------------------------
要是耶穌不是神降世為人，而只是一個被神選中：「不然你去當救世主吧」的人
那他會說什麼話？
他日常生活會有什麼表現？
他會有什麼不爽？
（書裡面的耶穌總是壓力很大 因為他總是無法攻克己身）
而且書裡面的上帝，整個很嚴厲又可怕
讓人無法看出這個上帝到底哪裡好 ~"~
書裡面的神霸道又蠻橫，根本就是阿拉XD
書裡面的祭司也是每個都對神很不爽
總而言之，整本書的耶路撒冷城都瀰漫在一股很不開心的情緒裡面
不管是施洗約翰、耶穌、約瑟、馬利亞、祭司、們徒
每個都呈現在一種心不甘情不願的沮喪當中
耶穌本身也是個困擾連連的青年人
他一直無法下定決心要不要拯救人類 （這點實在是太悲慘了）
如果只把它當成「番外篇」來看的話，
基本上我是覺得教徒們（ㄟˊ我也是教徒 哈哈）不用太憤愾啦
這種事情就是所謂的「認真就輸了！」
（雖然聖經狂我，對於聖經被改動過，多少還是有點不舒服XD）
可是到抵制/禁書，我就覺得有點太誇張了，
畢竟耶穌給人類最大的禮物 就是自由意志阿！
關於禁書系列的探討，我晚點再說，
先繼續講「基督最後的誘惑」裡面的耶穌
------------------------
其實我是覺得很生動啦！
因為假設耶穌只是一個普通人，那如果他莫名的被告知要拯救全世界的話
很明顯的，他大概就是會講那些話
他大概就是會有那些表現，
應該與書裡面所描寫的那副死樣子，相差不遠啦！
就是一副百般不願意，好衰為什麼我要為人類受死
可是上帝好凶，祂一直逼我去死，可我只想當普通人
我想結婚生小孩，我偶爾也想罵髒話
之類的murmur
所以我覺得，基督最後的誘惑裡面的耶穌
被描寫的比較像是佛教的釋迦牟尼，
釋迦牟尼是一個尋道的人，他的人生在很多問號中尋找答案與解脫
他面對了很多人類性格上的缺陷，
一邊希望超脫又一邊對自己的卑劣性格感到生氣
最後他終於在一番努力以及掙扎後，靠著「自己的力量」悟了道
我覺得「基督最後的誘惑」裡面的耶穌，其實是佛教的釋迦牟尼
是以一個「人」的觀點出發，去設想的救世概念
（就是你必須要靠自己的力量，努力克服邪情私慾，
然後你就有辦法解脫，有辦法從肉體的罪性中得勝）
而非基督教思想中的，由完全是神也完全是人的耶穌成為mediator
mediator的概念就像是
羅馬書5:18所說：
「如此說來，因一次的過犯（亞當夏娃）眾人都被定罪了；照樣，
因一次的義行（耶穌上十架），眾人也就被稱義得生命 」」
最後，『基督最後的誘惑』裡面的「誘惑」
指得是耶穌想要成家立業，生兒育女
當個平凡人，享受平凡人幸福這樣與上十架受死牴觸的「誘惑」
但其實聖經上耶穌所真正經歷的誘惑
應該是建立在曠野三大試探上，對於神兒子身份的試探
『如果你真是神的兒子.....那你為什麼不.....』這類的句子
寫耶穌所受的試探，
我覺得杜思妥也夫斯基卡拉馬助夫三兄弟裡面的
Grand Inquisitor寫得更加完善，這之前有寫過，現在就不多說。
（所以果然聖經狂杜老爺的東西，還是比較有看頭）
而且如果要比爭議性的話，
我個人認為反而是Grand Inquisitor爭議性較大
因為Grand Inquisitor是立基於聖經和教會歷史
所做出來的反省，是真的，所以爭議性自然就大
還有一個點很有趣的，就是老掉牙的抹大拉馬利亞
到底為甚麼大家都這麼喜歡說耶穌跟抹大拉馬利亞有一腿呢？
其實我覺得，
這還是又回到了「到底耶穌是人還是神？」這個問句上
因為如果以一個「人」的觀點，並且處在當時社會脈絡下
不可能會有人真心去愛、去關心一個大淫婦的
所以人們就會推導出：
『所以耶穌，一介凡夫俗子，除非他愛上了抹大拉馬利亞，
否則他怎麼可能無私的去愛一個妓女？
（尤其那個時代的妓女，不見容社會的程度又比現在更誇張）』
畢竟愛情是人世間，人有辦法只靠自己努力提供
"最"無條件的愛。
（當然如果照基督教觀點來看的話，愛上帝才是最高級的愛
例如： C.S 路易斯寫的『四種愛』，提到最高層級的愛是：「聖愛」
也就是愛上帝）
------------------------
結束之前，讓我來闡述一下關於「護教」這件事吧！
很多時候基督徒，或者天主教廷方面，會做出很多過度激烈的動作
為了要「護教」（ex:唐崇榮伯伯或者ptt可怕的鄉民們...）
從小到大，我就對於為什麼要「護教」這件事情，百思不得其解
因為上帝如果是全知、全能、全善的話，
那應該是上帝保護我
而不是我去保護上帝吧？！
因為我的神不需要我去袒護，
祂如果需要我袒護，那我也沒有信祂的必要了
真理應該要自言而明，
真理不需要被袒護，真理只需要被播揚
所以，我要去傳教，而不是去護教。
alpha精神就是這樣吧！
我告訴你我所相信的真理，而你是否要相信
就是你的自由了！
永遠不要去強迫他人接受自己的價值信仰
雅歌3:5
「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：
不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願 」
我想這就是「真正的耶穌」所要給人最可貴的自由意志吧
是即使被人濫用得可怕，祂也定意絕不收回的自由！
( 其實我書還沒看完啦XD，結果還是屁了這麼一大篇
據說後面會越演越烈，把基督教搞得像大騙局一樣
真是老掉牙！ 哈哈哈 )
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